文/邓 超
丙申之秋，绵雨淅沥。
西子西溪，本是灵秀的经典，本是人文的渊薮，平添了多情的雨，也就多了几份感怀。
杭州北山街的新新饭店，曾经是名人耆宿的驿站客栈，曾经是才子佳人的温柔梦乡。这里曾上演过震惊中外的悲喜之剧，留下过千古流芳的佳话轶闻。
饭店的大厅，有一幅银色的浮雕。叙述着新新饭店的前世今生。浮雕的左幅，有一男子坐在椅子上凝眉沉思，边上有一女子低首抚琴，背景是那幢著名的建筑——秋水山庄。男子名史量才，女子叫沈秋水。
厅不大，人一多显得挤。这些人不是看热闹的，而是参加浙江大学“近代中国报人之路——2016史量才研究学术研讨会”的专家学者们。新新饭店的戴眼镜老总笑眯眯地说：“今天能请到这么多全国研究报业史的大伽，真是我们的荣幸！”我想，昔日西湖边最奢华的饭店，吸引人的并不是过去的辉煌，而是她每个房间曾经的房客的故事，是她经久不衰的文化魅力！
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秋水山庄建于1932年，背靠葛岭，面对孤山 ，是史量才先生仿《红楼梦》中的“怡红院”格局而建，贯通中西，别具匠心。站在花园之中，落叶满地，草木扶疏，荷塘还在，花径尚在，回廊还在，琴台还在。只是缺了主人的背影，只是少了琤琤的琴音。
“沈秋水的两张琴去了哪里？”“到底有没有投火自焚？”“不是说市场上已经拍卖了吗啊？”“现在琴在谁的手上？”参观者的话题不知怎么一下转到了两张古琴上。我忽然想起好友南京琴家陶艺曾跟我提起，他曾见过沈氏遗下的两琴，马上致电给他询问，并开始了相关资料的搜集。
《扬子晚报》曾载黄薇文章云：“1920年上海召开的晨风庐琴会，是当时全国规模最大的古琴盛会，史量才是主要的组织者、赞助者之一，此后更是持续慷慨地资助琴人。他对古琴的兴趣，完全来自沈秋水的影响。秋水尤擅七弦琴，曾跟吴浸阳、杨时百等著名琴人学习过。晨风庐琴会上，她以‘阳春’琴演奏了一首《流水》，后被评为女子第一。当时9岁的史咏赓接着她弹了首《文王操》，成了一段佳话。”此文史料来自《国家人文历史》，可不可信呢？
沈秋水擅琴，史量才爱琴，这应该是史实。
陶艺藏有其外公著名琴家刘少椿签名的《今虞》杂志，印有“研究古琴之专刊，二十六年五月今虞琴社编印”字样，《扬州晚报》称此刊为“民国绝版古琴刊物”。民国二十五年（1936年）3月1日，我国著名古琴学家査阜西、彭庆寿等人在苏州组织成立‘今虞琴社’，琴社社员之间不仅交流古琴技艺，而且注重整理古谱，考证源流，倡导学术论说。 一时间，俊彦云集，社员遍布全国各地。1937年，在査阜西等人的主持下，琴社创办了一份社刊，这就是《今虞》琴刊，作者皆为当时琴界名流，扬州琴家胡滋甫、史荫美、张子谦等人也都有作品发表。
在《今虞》琴刊的“琴人题名录”（第243页）纪载一辑中，有“沈秋水，女，江苏，上海哈同路9号”的籍贯、地址详细信息，可见她不是简单的“玩票”，而在当时的古琴界有一定地位，称作“琴人”，因为名录所辑，大多是民国名家高手，李子昭列第一，吴浸阳和沈秋水同列一页。当年的琴界，应该干净清净些，不是你拿钱就能上“名录”的。
今虞琴社成立后，举办了一系列的雅集，有“苏州觉梦庐首次雅集”，“苏州怡园琴人雅集”，“李子昭八旬大庆集”，“上海觉园月集”，都留有照片，非常珍贵。上海觉园月集图，共19人，女子4人，应有沈秋水倩影。
晨风庐，当是名闻一时的琴会之所。在当年的《晨风庐琴会记录》之序言，记曰“吴兴周梦坡君，集海内琴侣于所筑之晨风庐……沨沨移人，听三日而忘倦，既毕事作而叹曰：有是哉！君之冲夷而高远也。”由此可见，该琴会发起人为吴兴周梦坡。在记录上卷第四页，录有“史量才，家修，松江”的记载，按下有“史勇根，量才子”的记载，还有“史沈秋水，女士”的记录，一家三人都是琴会的成员。在“与会题名”一辑，有彭祉卿、杨时百、李子昭、吴浸阳等大家，也有沈秋水（携琴一）、史勇根题名，并注曰“以上均入席操缦。”说明沈秋水、史勇根都参加了演奏，而史量才的名字也再次出现在题名中。
在《晨风庐琴会记录》的第七卷“琴名汇录”一辑中，有李子昭藏的“霹雳”，吴浸阳藏的“消摇游”，沈秋水藏的“阳春”。在“操缦程序”一辑中，第一日，杨时百弹《渔歌》、广霞僧奏《龙翔》、棲谷僧弹《潇湘水云》、李子昭奏《离骚》、吴浸阳奏《白雪》、“沈秋水女士”奏《流水》、“九龄童子史勇根”弹《文王操》、王燕卿奏《长门怨》……同日操琴者均为一代名家，沈秋水的演奏水准应是相当高超。“会毕憩于息园，凡三十一人，女宾十四人，各摄一影。琴三十四张，亦留影焉。”
琴会散后，各路名家仿佛意犹未尽：“至展重阳日复约符华轩、郑觐文、李子昭、吴浸阳、彭祉卿、顾梅羹、沈伯重、史量才、许松如，为操缦小集。浸阳与觐文琴瑟合谱《鸥鹭忘机》，梅羹、伯重、祉卿三人琴箫合奏《普安咒》，觐文以琵琶弹《新汨罗》一阕，各奏尔能倍极欢洽。”此附记中提及史量才参与操缦小集，不知他弹奏的是哪首曲子？
据说此会后，周庆云、史量才、徐松如等人将四川的三位琴人李子昭、符华轩、吴浸阳留下做清客，与郑觐文一起帮助周庆云编撰《琴操存目》。
沈秋水习琴，据说师从吴浸阳、杨时百两先生。
吴浸阳（1882-1950年），子观月，号纯白，四川灌县人。少年时为青城山道士，弱冠后来江南，往来苏、沪、杭一带。琴艺兼有川、熟两派，擅《渔歌》、《潇湘水云》。三十年代因商务纠纷去香港，后终于斯。杨宗稷（1863-1932年），字时百，自号“九嶷山人”，湖南宁远人，彭祉卿、管平湖、黄则均是其弟子。《晨风庐琴会记录》序言：“去岁巳未叶君璋佰有苏州怡园之会，今年春杨君时百有北京嶽云别业之会，先后南北相为照耀。”可见杨时百为北方琴坛的盟主人物。
李子昭由周庆云（梦坡）的推荐，曾到史量才家中教授沈秋水弹琴。李子昭，字德潜，四川崇庆人，他参与创建了今虞琴社，被国学大师王国维评为“中国第一琴人”，曾是庆亲王府的专职琴师，也是中国最后一位琴客”。
由“吴门琴派”的传承人吴浸阳、北派盟主杨时百、“宫廷第一琴师”李子昭三位顶尖琴家的教导指点，沈秋水的琴艺日臻娴熟。
史量才也和古琴有不解之缘。据严晓星的《近世古琴逸闻丛话》言，史量才也是晨风庐琴会组织者之一，承办者是富商周梦坡。史对周待与会琴人的待遇苛薄愤愤不已，打算自行召集琴会。他对琴人非常慷慨，吴浸阳的“雪夜冰”琴卖给他，他一掷三千元。一九二九年春，他听说了王燕卿死后的情形，“慨然斥资五十金为表其墓。”他家中常有古琴清客，自己也能弹上几曲。那时候，申报馆的五楼设有一间琴室，一九二五年，吴浸阳得到史量才的帮助，在上海一带集中收集大量明代老梁柱，在这间琴室设计监制了六十四张琴，分别以《易经》六十四卦命名。这六十四琴至今有两张存世，可谓是史量才爱琴的见证。抗战爆发，査阜西要喜欢古琴的史量才“再振兴一下琴坛的寂寞”，史量才说：“我救国要紧，音乐可以不搞了！”
1920年12月，参与过怡园琴会、晨风庐琴会的郑觐文，在蔡元培、叶恭绰、史量才、梅兰芳、程砚秋、周信芳等人的赞助下，在上海创办了大同乐会，集中了当时著名的音乐家和昆曲表演家等，改良传统乐器，探索民族管乐弦队的创建，改编了一批合奏作品，其中最为著名的是将琵琶曲《夕阳箫鼓》改编为民乐管弦合奏《春江花月夜》。
黄松（1887-1982年），女，字渔仙，泉州人，出身仕宦之家，从周振英学琴，后到上海靠教琴卖画抚养子女。她琴艺超凡，上海妇女界纷纷登门求教，越剧名演员袁雪芬、徐玉兰也是她的高足，被誉为“南派古琴名师”。在晨风庐琴会的第一日，她和沈秋水、史勇根一同登台操缦，演奏了一曲《普安》，只是记录中将她的姓“黄”写成“王”，可能因为南方人“黄”“王”不分之故。在沪期间，史量才和夫人沈秋水和黄松过从甚密，亲如家人，可能因为同好古琴雅音，声气相投。
1934年11月13日，史量才和沈秋水在秋水山庄休养后，踏上回上海之路。此时史量才写下了《凭栏眺之，秋水山庄》：“晴光旷渺绝尘埃，丽日封窗晓梦回。禽语泉声通性命，湖光岚翠绕楼台。山中岁月无今古，世外风烟空往来。案上横琴温旧课，卷帘人对牡丹开。”晴光丽日，湖光山色，鸟鸣幽泉，绝尘世外。案上的七弦琴余音袅袅，《流水》合着泉声沁人心脾。卷帘的琴人也是美人，和窗外盛开的牡丹争妍斗艳。
琴声尚在，枪声陡起，可怜的一代报人命丧黄泉，再也看不见《高山》，听不到《流水》了……
关于史量才、沈秋水的两张古琴，大部分文章资料都讲沈祭奠史时，弦断投向火钵，化作吊唁的灰烬飘向另一世界。
2009年，史氏夫妇所藏琴拍卖，男琴为仲尼式“耳通”，女琴为蕉叶式“海涛”。据说此一对琴现为西安一藏家所有。陶艺兄曾登门欣赏过，承他发我琴图。“海涛”铭曰“惓翁题于西湖南屏山下倦还琴楼”。琴腹有“秋水姐清玩，妹赵梅敬赠”字样。其“耳通”亦为隶书，铭曰“量才道兄大衍之庆，以此琴寿之，民国戊辰冬吴浸阳赠（章）”。沈琴之赠者赵梅不知何人也，史琴应是1928年主人五十岁生日，吴浸阳赠的寿礼。此两琴断代，沈琴为民国无疑，史琴有人言清代，到底是吴浸阳用明柱所斫，还是原有的琴刻铭贺寿，不得而知。
古琴，国之乐器也。作为首批列入“联合国非物质文化遗产名录”的国宝，上通天，下通地，中通人。大音希声，史量才、沈秋水夫妇与古琴缘分匪浅，透过稀少的史料和偶见的轶事，我们去追寻那渐行渐远的身影，去捕捉旷渺绝尘的琴音，这不是才子佳人的猎奇，不是附庸风雅的呻吟。这是对近代中国报人的一种尊重，对民国报业巨子的一种缅怀！
一湖秋水，一张秋琴，一片秋心。
作于二0一六年十二月二十五日圣诞