诸位，《老炮》都看了吧，千言万语一句话：冯小刚牛逼。
但是这片吧，遭到不少朋友的不解和质疑。有人说这片就是坏人变老不甘心的事，有人说这片宣扬暴力，还有人将片中的“老炮”和红卫兵联系起来批判。这都是这些朋友的一些误会和不了解造成的解读。一言以蔽之吧：放屁。
牛逼
好，我骂完之后，讲讲“老炮”的文化背景和今生前世，让大家更全面的认识“老炮文化”。我想标注的是，我既没有膜拜这一文化，也没贬低这一事物，只是仔细梳理一下这文化的来龙去脉，将其还原到历史原点，让大家了解的更清楚，也让那些忙着批判的朋友，少说点无畏话语。
一 顽主文化的诞生
《老炮儿》中的文化习性，其实是老北京地方文化的传承。老北京文化基本上是老舍小说中写的市民文化，是个人情社会、平民社会。虽然普通老百姓都是比较老实的，偏安逸和安稳。但一方面，北京文化中讲究“讲理讲面儿”，就是凡事的有个道理和规则。如果不讲道理和规则，说不出个一二三四，再牛逼的势力也打心眼不服。这套市民文化变成了“老炮儿”中的规矩——尊长、仗义、有错就认，报仇也得讲规矩，这就是六爷总自诩的“一码归一码”，他都讲得出道理。
《老炮儿》中，好多人不理解为啥六爷又举报又约架，认为是败笔。其实片里六爷都说的挺明白了，一码归一码：举报不是报警，举报腐败是公愤而不是私仇；而约架就是为了给自己的鸟和儿子讨个说法，是私仇，拿个大刀就是他妈要砍内个小胡子管家。俩码事。
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《老炮》中，六爷对这个胡同普通老爷子毕恭毕敬，就是北京文化中极其敬老的表现
而《老炮儿》中展现的顽主文化，是根植于老北京文化之中，在文革时代开花结的果。因为内是个砸烂公检法的时代。表面上社会是一片火红的革命时代，实质上是个丛林主义的无政府状态，不是你干死我就是我干死你，拳头保证你生存的机会。在这种暴力、无序的环境中，胡同里的老北京突然发现自己没人管了，经常处于被欺负的状态，所以必须自己保护自己。于是一些强横有力的胡同少年奋身而起，从对抗大院红卫兵开始，根据老北京的市民文化渐渐建立起自己的秩序和世界观，形成了一套独特的顽主文化。电影中的“老炮儿”，其实是“顽主”文化的延续。
顽主不是一般意义上的地痞无赖，他们有套自己的价值观和道德谱系。顽主有几个规矩：1不欺负好学生；2有仇讲究约架，约好时间和地点，约好是单练还是群殴；3被干了也不能报官，保持缄默；4茬架不许追到家里去，家长出来轰必须走；5不报复伤害对方家人；6对手认怂之后不追打；7不抬人（背叛朋友）。如果坏了这些规矩，就会遭到同侪的鄙视。
而且“顽主”并不是用弱肉强食性的暴力去胁迫他人，也不靠暴力获利。所以说，我认为“顽主”的本质是在一个无政府主义的社会中，用暴力维护自己价值体系的团体，用自己的拳头和血在一个无秩序的时代里拼出自己的生存空间。
内个时代的顽主，其实都是出自平民子弟，装扮大约如此
好多朋友对那个时代的印象都来自于影视剧，像什么《阳光灿烂的日子》、《与青春有关的日子》、《血色浪漫》，看了之后往往把胡同顽主和大院子弟混为一谈，其实根本是两码事。大院子弟有很强的优越感和红色意识形态。而顽主、老炮们则是真正的北京土著，脑子里的世界观还是市民文化，有一套自己的规则。两拨人壁垒森严，有着鸿沟。
影视剧中的大院子弟 ，一水的绿军装、锰钢自行车
二 顽主文化符号释义
顽主属于灰色团体，是社会边缘人群，自然形成了一套独特规矩和文化符号。这套文化系统有点像江湖黑话，要不解释就跟挺外国话似的，下面详细讲讲。
顽主:顽主是指那些游手好闲，到了工作年龄还没有正当职业，但是在自己地面上勇猛有名望的人物, 有点江湖老大的意思。他们也不能天天去打架，也得有点消磨时间的爱好。养鱼、养鸽子在这帮人里比较普遍。说：“哪哥们儿是顽主！”那一般就得小心一点了。《老炮》里的六爷就是典型的顽主。
比较拔份的顽主
老兵:老兵是文革时期北京的专有名词，指老红卫兵。老兵指的是最早的那批红卫兵，都是出身101中学、育英中学、北京四中这种牛逼学校的孩子。1966年8.18毛主席检阅红卫兵前后的那帮中学红卫兵算老兵。从出身上讲老兵都是干部子弟。不是住内务部就是住在组织部、统战部、机要局、空军大院、海军大院、公安部大院等。都有点行头，将校呢的旧军装、将校靴等。由于出身上的不同，文革时期老兵和顽主是死对头。影视剧中《血色浪漫》里的钟跃民、张海阳都是典型的老兵。真实历史中的老兵我就不说了，略。
典型的老兵形象：将校呢、皮手套、武装带、像章
生瓜蛋子：江湖新手的意思。顽主茬架时，不怕老炮，就怕那生瓜蛋子。因为生瓜蛋子老想拔份儿，规矩没弄清楚，还没分出敌友来就下家伙了。一言不和，迎面就是军刺或三棱刮刀，也不懂人的生理结构，弄不好一刀致命。老顽主就比较懂得分寸，知道备而不用。真要是结下大仇需要用一下，也要精心选择时间地点和扎的部位，一般扎在大腿上，这叫放血。所以《老炮儿》中六爷反对闷三找群小崽子来茬架，手里没轻没重容易死人。
《阳光灿烂的日子》里的马小军就是个生瓜蛋子，下手没轻没重
雷子：那会儿把便衣警察叫雷子（发“砸”音），要叫雷子抓住了，那叫折进去了，“折”在此处为平声稍微拖长一些，读音近似“蛰”。小流氓被称为小玩闹。所以北京黑话中，扛事也叫“扛雷”。
炮局里的雷子
炮局：即公安局。进炮局了或“哥们儿刚从炮局出来”，那在江湖上也是值得炫耀的经历，比进派出所又上了个档次。所以老进炮局的就叫做“老炮”，这词后来产生衍化，泛指老手、行家，贬义消失了。
大名鼎鼎的炮局胡同，江湖又名“九道弯”，当年北京第三看守所所在地，没少关顽主、老炮
佛爷：小偷的意思，佛爷一般在北京公交车偷东西。一般佛爷都投在某个帮派门下。保护佛爷的人就称为养佛爷，能养佛爷、吃佛爷的主儿都是称霸一方的顽主。
拍婆子：内时候是个性压抑的年代，谈恋爱都是一个不好意思公开的事。但顽主就敢公开谈恋爱。顽主管泡妞叫“拍婆子”，管比较浪的女孩叫“圈子”，所以有时也叫“拍圈子”，发生性关系叫“砸圈子”。说女的脸长得漂亮叫盘靓。例句：“内圈子真盘靓！你丫敢拍吗！”。
如何优雅的拍个婆子
茬架：即打架的意思，一般提到茬架有约架和比试的意思，就是说约好时间地点，是单挑还是群殴，有点决斗的意味。当时顽主不光有茬架，还有茬琴——比试吉他技巧；茬冰——比试滑冰技巧等活动。
茬架
茬琴
份儿：“份儿”即面子的意思。各路顽主都是各自地盘有头有脸的人，最讲究的就是面子。谁的地盘大，谁更横，就说谁的“份儿大”。“份小的”遇到“份大的”一般都认栽。但这份也是有变化的，如果你灭了一个份大的，你就长份儿了。向份儿大的人叫板挑战那叫拔份儿。一般份大的遇到这种情况，第一反映就是要把挑战者镇住，他第一句话通常会这么说：“孙子，你丫想拔份儿啊？你丫也不打听打听老子是谁？”若被份小的给灭了，尤其当时就认怂了，那就叫丢份儿，或跌份。
盘道：《老炮儿》中六爷总说：“先盘盘道”。盘道是侦查的意思。以前顽主打架，两伙人冷不丁的遭遇了，老顽主遇到了楞头青，一般不会立马开打，老顽主一般会盘盘道。一是探一下虚实，二是以免大水冲了龙王庙，打了熟人的朋友。
犯照：当年在北京，如果俩人面对面走来，冤家路窄，互相看了一眼，想找岔的人就会停下脚步，头向对方一仰蹦出一句“孙子！你丫犯什么照！”。相当于现在的“你瞅啥”。
你丫犯照是吧，拿不出证据弄死你
刷夜：意思是整个夜晚没有回家，在外面睡了。谁敢“刷夜”，就意味着从好孩子到坏孩子完成了一个质的飞跃。首先意味着家里已经管不了他了，其次，意味着他在外面哥们很多，有住的地方，第三，还暗含着他可能有性经验了。
老莫：北京莫斯科餐厅的简称。地址在北展旁边，是几十年前北京仅有的西餐厅之一，因价格较高，主要是干部及其子弟光顾。在几十年前，老莫是北京最上档次的饭店，能上老莫搓一顿是青年男女们特长脸的事。
老莫是当时最有面的聚会场所
军刀和将校呢：文革时期，军刀和将校呢是青少年的极品装备。其中军刀的来源是八路当年从日本人那里夺来的战利品，55式将校呢是开国的高阶军官才能穿的衣服，文革时期这俩物件都是高干子弟穿戴的，是身份的象征。有的顽主不忿，会在茬架中抢大院子弟的将校呢和军刀。
《老炮儿》中，六爷操起了当年的最强装备，时代变了，廉颇老矣
军刺：军刺就是《老炮儿》中“闷三”老使的刺刀，当年茬架的最强凶器之一。军刺大概从新疆建设兵团、宁夏建设兵团回京人员手中，或民兵、大专院校武斗队流失出来的吧。你别看军刺特不起眼，但杀伤极强，军刺上面有血槽，插进插出特别方便。而且军刺造成的伤口虽然不大，但特深，一拔出来就是大出血，所以以前茬架军刺一出场，不死就的重伤。
军刺
三棱刺：顽主茬架最强凶器之二。看着造型就知道，绝对的凶器，一扎进去拔出来就是大出血。因为这玩意一用就的死人，所以这玩意不随便出场。而且，貌似三棱刺禁止在战场使用，也正是因为这构造的刺刀的相对“不人道”造成的。
三棱刺
当然，那会儿顽主们碴架，很少用到军刺或三棱刮刀，不好控制，容易出人命。更多...是使用菜刀、武装带、木棍、弹簧锁等，最常用、最好使的还是板儿砖。板儿砖就是盖房的大砖头，就地取材，而且开一瓢，也就一个包。打群架的时候一般边打还边喊着“拍丫的！”，那场面非常热闹。
三 真实历史中的著名顽主
1 西山老大：北京顽主中第一个遭殃的叫“西山老大”。他组织了一个叫“红山会”团伙，专门同red guard作对。“红山会”的标志是人人穿一件红背心。red guard们暴跳如雷，满大街抄他们，见到穿红背心的就打。一时间，北京老百姓心惶惶，连商店里的红背心全都卖不出去了。8月的一天，red guard得到情报：“红山会”今晚在某地集合。闻讯后，red guard迅速行动，大队人马准时包抄集会地点，终于将“西山老大”生擒。 “西山老大”是个硬汉，无论怎么打，怎么吊，怎么捆，怎么用皮带抽，他都不服软。卒。
2 小混蛋（周长利）：北京最著名的顽主，因其手狠、胆大、仗义而闻名。 68年被一群人包围捅死，死时不足二十岁， 这件事轰动了北京，成为一个传奇，有点像美国的Billy the kid的传奇。
因为众所周知的原因，这段略，想看去我新浪微博看：爱克斯博士。
影视剧中的小混蛋，真实的小混蛋据说长的很清秀
3 边作君：小混蛋的好朋友。曾就读于北海中学。其父亲解放前是傅作义部队的上校军医，文革时被打为狗崽子。1967年，北京城各处的顽主崛起，当时边作君已在厂桥一带打出名气。随即和周长利（小混蛋）走在一起，成为生死之交。1968年6月名震九城的小混蛋被杀后。边作君为给小混蛋报仇，集结顽主作战，被称为北京菜刀王。
1968年底，边爷在北京大清查期间被收监。1969年，街道上组织知识青年上山下乡，被送往吉林大安县。其间被当地县城群众专政办公室整治，被判在吉林监狱服刑5年。于1979年返京。上世纪80年代末，曾做过建材生意。现于厂桥经营一家棋牌室。到棋牌室玩儿的人都亲切地称他“老边头儿”。套句别人对他的形容：边作军面皮白净，消瘦干练，个子不高，除了眼神以外没什么吸引人的地方。即便已经六十多岁，眼睛很亮，说话深沉有力，模样还很潇洒。13年我曾想采访边爷，无缘得见。
边爷近照。边爷和作家王山是朋友，王山的“天字号”小说中的边亚军就是以边爷为原型
但上述顽主都是传奇类人物。在“史无前例”结束之后，到了八十年代社会要恢复秩序，使出了“严打”铁拳，把不服管的泼猴野马都给一拳镇了。83年严打时，抢个帽子能判无期。法院大笔一挥，顽主该吃枪子，该去青海新疆，顽主生存空间基本瓦解。老顽主们该生活生活，该隐退隐退。再往后的顽主其实就不怎么讲究所谓的规矩了，已经流变成一般的地痞流氓。
严打中，当时著名的小鲜肉迟志强（中间）就因为“流氓罪”被镇了
比如在八十年代末，北京玩的最猖的顽主叫“九龙一凤”。九个男的一个女的，在西城一代活动。他们这帮人89年结拜为兄弟,对外称“九龙一凤”。其中那“一凤”最小，姓高，生于1975年,所以说“九龙一凤”闹的正欢时，她还是一个小中学生。虽然“九龙一凤”人听着挺多，但有名的就仨人，老大外号涛子.1970年生人.现在有人说在投资影视。老二是.陈立驹 1972生人九十年代末给判了。老七是.董羽 1972生人，现在是一家国企经理。在八十年代末九十年代初，“九龙一凤”在北京小孩之中巨有名，关于他们的传说有很多,但都是后来的小孩道听途说在加上自己想像,把他们说的出神入化，其实就是一群普通混子。
即使著名如九龙一凤，其实也就是胡同瞎闹
“九龙一凤”尚且如此，剩下的所谓“顽主”就更没六了。什么天桥的大美丽，西直门小地主、大叉、八戒、片瓷、飞机、地宝、四崽一黑、 小土匪、小狮子，就是普通意义上的混子。他们的好多事迹听了都逗乐，比如天桥的大美丽，这哥们最牛逼就是在中华电影院门口练气功，酒瓶子拍自己，血一下流下来了，人呼啦全跑了。
所以说这帮年轻顽主瞎玩闹为主，到了三十多岁都转型了，你想想，在北京首都，他们这种瞎闹的能闹出个屁啊，还不是该上班上班，该下海下海。
四 顽主的衰亡
随着文革的结束，社会秩序走向正常，顽主们的生存土壤愈加的单薄，顽主的存在也越来越不适应新的时代。为了社会秩序的重新正常化，中央使出了铁拳，1983年的“严打”是顽主历史上的分水岭。
1983年严打，内时候北京的死刑、无期徒刑告示铺天盖地、密密麻麻。严打基本把顽主全镇了，那个时候假如你是个顽主，就两条路，不是被逮进去，就是老实在家呆着过日子。经过严打，社会治安严重好转，神话一样的大规模斗殴几乎不再听说了，连校门口堵门的小痞子都不见了。
1983，严打
而且，从经济角度说，在文革时代，就业面狭窄，没法单干。好多青年进不去国家单位，找不到工作，只能在社会上晃了，成了顽主。但八十年代，经济制度放宽了，找不到工作也可以自己做买卖，顽主都是活泛的人，有钱赚谁还打打杀杀啊。所以有不少顽主就直接下海挣钱去了。
有趣的事，1989年有个电影叫《本命年》，姜文演的，讲一个叫李慧泉的顽主在严打后从大狱出来，不适应变动的社会，恋爱失败，朋友离去，不被社会接纳。最后在街头莫名其妙地被新起来的小痞子捅死。导演谢飞把这个电影拍得非常硬非常黑色，他认为顽主是没有出路的。巧的事，要是按年纪算，李慧泉和六爷差不多大。
姜文，《本命年》
所以如我上文所述，自八十年代起，所谓的顽主文化就开始消亡了。曾经的顽主们，或从局子里出来后变安分了；或在某一行业发财，成为资格老、经验丰富的大拿，如《老炮儿》中的洋火；或回归于平淡生活，《老炮儿》中的六爷就是此类。有些人虽然想从操就业，但时代的更替已经无法让他们继续从前的风光日子，《老炮儿》中的闷三是此例。
年轻时的王朔和冯导
但是由于八十年代末到九十年代，王朔、姜文、王山等北京文化大拿们的渲染，顽主文化一直活在影视剧和文学作品中，而且顽主这词的词义也发生了流变和扩大。比如在后来，北京城比较贫的、比较游手好闲的小青年也可以叫顽主，如电影《顽主》中的葛优、梁天们。再后来，北京玩文玩的玩家，也可以叫做顽主，比如去年火遍微信圈的“京城高端顽主辉子爷”……（大噶好，京城高端顽主辉子爷又他妈来了）
八十年代末的电影《顽主》
京城高端顽主辉子爷……
任何事物的诞生，都有着其具体的社会因素，社会结构的变化，其事物注定也会消亡。的所以说当年的顽主文化，已经成了一种回忆，一种慢慢衰亡的旧事物。电影《老炮儿》就是给那正在消失的时代的一曲挽歌，那些江湖风波、人情冷暖，都在其中啊。