金庸名气比古龙大，地位比古龙高，但这一点，古龙却吊打金庸！
现代武侠三大家，金庸古龙梁羽生，时时被人相提并论。
尤其武侠小说的集大成者金庸、另辟蹊径开创新武侠的古龙，都拥有不少脍炙人口的作品、大批真情实感的拥趸，两位宗师的较劲，也从原著作品到影视改编，再延伸到粉丝辩论，给各大论坛贡献了不少流量。
作品流传度对比
金庸小说作品一共15部，除了短篇《越女剑》之外，其他14部被编成一副对联：飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
其中，《射雕英雄传》是金庸问鼎武林盟主的奠基之作，人物形象丰满又鲜明，情节曲折跌宕环环相扣，堪称传统武侠小说的巅峰。
2017版《射雕英雄传》
《神雕侠侣》延续上一本神雕，深化了郭靖“侠之大者、为国为民”的儒侠形象，同时，歌颂了杨过、小龙女冲破世俗羁绊的诚挚爱情，凸显了人性之美。
《倚天屠龙记》、《天龙八部》、《笑傲江湖》以及封山之作《鹿鼎记》，都已经超脱了普通武侠小说的框架，加入了更多...哲学、政治隐喻，立意更深刻。
这六本，可谓本本经典。
古龙剑走偏锋，塑造的形象多为浪子游侠。他的作品数量更多，但质量参差不齐，广受好评的基本都是系列篇，比如陆小凤系列、楚留香系列、小李飞刀系列。
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2007版《陆小凤传奇》
系列篇里，质量也有区别，评价最高的是陆小凤系列的《陆小凤传奇》、小李飞刀系列的《多情剑客无情剑》，其他如《欢乐英雄》、《天涯明月刀》口碑也不错，但国民度不够高。
私以为，单论作品流传度，古不如金，其中很大一个原因，就是古龙小说里缺少能打的情侣形象，陆小凤、楚留香都是处处留情、左拥右抱，换一个篇章换一个妹子，李寻欢让出自己深爱的女人给兄弟，这种男女感情塑造法，当然不会比金书里生死相许的靖蓉、杨龙、萧朱更动人。
影视形象对比
作品流传度弱，国民度就不高，这也间接导致了古龙小说缺少经典影视形象。
金庸作品改编次数、影视角色的经典程度，都远远超过古龙，比如83版射雕英雄传、95版神雕侠侣、97版以及03版天龙八部、03版倚天屠龙记，黄日华的郭靖，胡军的萧峰，翁美玲的黄蓉，古天乐的杨过，李若彤的小龙女，贾静雯的赵敏，高圆圆的周芷若，陈小春的韦小宝……说起武侠人物，我们都会不由自主地想起这个形象。
1983版《射雕英雄传》
而古龙作品，数来数去，也就郑少秋的楚留香、焦恩俊的李寻欢算得上经典，吴奇隆的萧十一郎、林志颖及苏有朋的小鱼儿兄弟，形象可以说优秀，但离经典还是有些差距。
1979版《楚留香传奇》
那么，单论国民度，在金庸面前，古龙就没有任何优势了吗？
当然不是！除了独树一帜的文风和态度之外，古龙造金句的能力，比金庸更强。
侠之大者，为国为民VS人在江湖，身不由己
《神雕侠侣》捧红了一句“问世间情为何物，直教生死相许”，可谓家喻户晓。但是，这句词出自元代词人元好问，不是金庸原创。
金庸原创流传度最高的句子，是郭靖教育杨过时所说的：
侠之大者，为国为民。
在古代，侠客属于墨家，讲究的是路见不平拔刀相助，讲究的是士为知己者死。但是，金庸说，墨家的侠都是小侠，真正的大侠属于儒家，属于为江山、为百姓洒热血的爱国主义者，这是给大侠下了一个全新的定义，并且流传至今。
然而，古龙却有一句流传更广的话，那就是：
人在江湖，身不由己。
这句话，出自于《楚留香系列》，道出了所有江湖人的心声，被后来许多武侠人物屡屡引用，甚至于成为所有江湖人士的口头禅，影响之深远，比“侠之大者、为国为民”有过之而无不及。
（注：本文讨论基调是二人作品的国民度，也就是被广大读者熟知的程度，而不是评价两位宗师作品的艺术性高低。）